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发表于 2015-9-17 16:06:23 |显示全部楼层


[size=13.63636302947998px]藏文Gewai shenyen(译:善知识、善友)在梵文里是什么意思呢?就是Kalyanamitra(译:kalyana意为好的、美丽的、合适的、有益的或吉祥的,mitra为朋友之意)。让我们谈谈何谓善知识,我认为善知识的意思是“灵性上的友伴”或“灵性上的亲属”。
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真正的“上师”是什么样子?

我想“上师”这个词,可能已经被现代某些上师们难以言说的行为所污损了。老师被认为是传授你智慧的人,我现在指的不是灵性上的智慧,而仅是一般的知识,譬如如何煮饭、做木工、缝纫之类的事务,传授给你这些知识的人都备受珍视。许多谚语、诗篇和故事对此多有描述,像是:“有人给你黄金,有人给你钻石与珍珠,但都比不上给予你知识的人可贵。”知识是无价的。有人可以给你一公斤的黄金,但那些黄金总有个价码;倘若有人能传授你知识供你运用,这是无价的。

老师就是传授你知识的人。在传授知识或智慧的人当中,教导你灵性层面的知识与智慧的人更受重视,因为在佛教或印度的思维里,“灵性”这样的字眼含有超越此生的意义。有人可以教你煮饭,但这种知识只有现在堪用;有人可以教你祈祷或与上帝沟通,这就非常宝贵了,因为这些将在未来带给你安宁、解脱或天堂的体验。这是很重要的事实,也是为什么精神上的导师更受人珍惜的原因。

但我想,现在这一切都改变了。在亚洲,改变的原因是物质主义开始盛行。

寻找上师的动机是什么?

我想要告诉你们的是,动机与发心,这是上师与学生关系的关键所在。你的发心是什么?首先,你为了什么寻求上师?你为什么寻求某位特定的上师?你为什么只要一位上师?你为什么要很多上师?在这些问题中,你的动机与发心扮演着非常重要的角色。

有许多的情况是,学生寻求政治上非常具有影响力或非常富有的导师,因为他们想要获得一个门路。如果仅仅是说,“我找这位上师是因为他很富有”,这倒比较容易处理;最糟糕的是,当它混杂了对于获得证悟或学习灵性知见的期望,那情况就会变得不清不楚,变得很困难。事实上,如果你的发心是那样,那么你就不是真的在寻找一位善知识、一位灵性友伴;你真的不是,虽然你认为你是。在那种情况下,你只是在寻找一个一般的朋友,而非一个灵性上的同修。


你是否需要无条件地听从上师?

我们来谈谈虔诚心。大成就者萨惹哈(Saraha,印度八十四位大成就者之一)将虔诚心定义为信任因、缘、果。比方说,如果你正在煮蛋,某些因、缘是你必须具备的,像是水、锅子、火。当然,蛋本身是最重要的东西,对吧?(而且蛋是代表我们自己的一个很好的例子:看起来很完美,却是全然封闭的。)或许有个厨房会让事情容易些。你可以在大街上煮蛋,不过那样很不舒服,很混乱,而且过程中可能无法把蛋煮得很好,除非这位厨师很老练。

我们如今都不情愿依靠厨师,对吧?然而如你所见,厨师在这种情况下其实很重要,这是为什么我认为上师几乎是不可或缺的。当所有因缘聚合时,即使你祈求蛋不要煮熟,这个祈请也不会实现;这个蛋会熟,没得选择。当我们煮蛋时,我们有什么?有“虔诚心”。当厨师、水、锅子以及其他缘分聚合时,我们得到一种特殊的信心。

为了发展这种虔诚心,你必须听取指示:你需要水来煮蛋。接着你可以思惟它,并且身体力行,这就是禅修。煮蛋时,主要目标是把蛋煮熟。对我们的修行来说,禅修时或在一般的灵性道路上,主要目标应该是证悟。

我要强调这点,因为虔诚心似乎带有某种负面的意涵,像是不论老师或道说什么你都要相信,而不去提问或分析。这种方式也存在,但它应该存在于你最终说服自己蛋可以煮熟、情绪可以消除之后。一旦你拥有那份信心,至少在智识上有那份信心,那么信任上师通常是比较好的,因为你没有时间,时钟滴答往前走,片刻不停留。

比方说,如果你想学开车,首先必须打从内心相信自己能开车。你确认自己有两只手、两只脚、两个眼睛、一个心识,精神正常并且具语言能力,然后你要求某人教你开车,而且他也照办。但随着你的能力而来的还有其他因素,像是紧张、瞌睡或分心。假如你的善业将你领向一位认为你不够警醒的教练,他或许会告诉你开车前先喝一杯咖啡。你不要回家去翻汽车使用手册,寻找哪里提到过咖啡。那对你不会有帮助,只会无必要地浪费你的时间。

首先要相信你能够开车;其次,相信他有能力教你如何开车。现在只要照他的话去做,如果他说:“喝咖啡”,就去喝。如果他说什么别的,譬如:“用你的手操作煞车板,不要用脚”,你就去做。或许会有某些难以理解的指示,那是因为你的缘故,而不怎么是老师的缘故。驾驶学校的其他学生也许会怀疑你们两个在搞什么,他们也可能以为他在占你的便宜;然而你对他有专一的、坚定不移的虔诚心。

我谈到两种虔诚心,第一种是了解你能开车,因为你拥有学习开车的一切特质,而且有位老师可以教你。第二种是真正遵从老师的指示,即使这些指示并非来自课本。第二种虔诚心似乎过度超越了第一种虔诚心,那并不是好现象。

基本上,你自己的智慧心反映出外在上师,所以就有更多的理由要听从他;毕竟,你是听从你的真实本性。上师,那个吹笛子的人,无异于你的智慧心。

我们说“听从”是什么意思?我们真的不需要害怕某个外在实存的吸血鬼。基本上,那是你自心的认知所投射出来的,它由一位称为“福德”的译者进行诠释。如果福德不具,你的心将会把这个人诠释为某个阔谈正义的自大浑蛋,而且你也不会浪费美好的周末在他身上。


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